Você conhece os cinco sintomas da revolução? A propósito de absolutamente nada, tenho certeza, tenho pensado muito no livro do historiador Crane Brinton, A anatomia da revolução. Este volume contém uma excelente pequena autópsia das revoluções mais proeminentes dos últimos séculos. Brinton compara a Revolução Americana (tenho certeza de que você sabe uma ou duas coisas sobre isso), a Revolução Francesa, a Revolução Inglesa (essa é aquela com Oliver Cromwell – é menos conhecida na América) e a Revolução Russa de 1917, que os americanos podem conhecer como Revolução Comunista ou Revolução Bolchevique.
O objetivo do livro é ver quais elementos dessas revoluções se alinham. Que tipo de semelhanças podem ser descobertas entre esses enormes e importantes eventos históricos? No final, Brinton resume cinco sintomas da revolução.
Antes de fornecer esta lista, Brinton é rápido em mencionar: “Devemos ser muito hesitantes em relação aos sintomas prodrómicos da revolução”. Ele escreve que este é um assunto altamente complicado e que, porque há tantas variáveis diferentes em jogo, talvez seja impossível diagnosticar com certeza quaisquer revoluções incipientes que possam estar acontecendo nos dias atuais (piscar). “Mas”, diz ele, “algumas uniformidades emergem de um estudo dos antigos regimes na Inglaterra, na América, na França e na Rússia”.
Lacuna intolerável e antagonismo de classe
O primeiro sintoma de revolução de Brinton é “uma lacuna intolerável entre o que (os membros da classe trabalhadora) passaram a querer – as suas ‘necessidades’ – e o que eles realmente conseguem”. Como observa Brinton, as revoluções surgem frequentemente após períodos em que o padrão de vida estava a subir e depois parou abruptamente. Tal como vimos nos últimos mais de 40 anos, desde o presidente americano Ronald Reagan e a dupla aceitação do neoliberalismo por ambos os principais partidos políticos, a produtividade aumentou enquanto os salários são congelados.
Ao comparar as quatro grandes revoluções, Brinton escreve: “estas eram todas sociedades em geral em melhoria económica antes da chegada da revolução, e os movimentos revolucionários parecem originar-se no descontentamento de pessoas não desfavorecidas que sentem contenção, cãibras, aborrecimento, em vez disso do que uma opressão absolutamente esmagadora. …Esses revolucionários não são vermes, nem filhos do desespero. Estas revoluções nascem da esperança e as suas filosofias são formalmente
otimista.” Isso ocorre porque as pessoas cresceram pensando, assim como em nossa sociedade, que um dia acabariam em melhor situação. Quando isso não acontece, cria-se um sentimento generalizado de descontentamento. Isso é altamente identificável.
O segundo sintoma é como as sociedades pré-revolucionárias são marcadas por “antagonismos de classe muito amargos”. Acho que não preciso explicar isso para você. A sociedade americana moderna fez a sua parte na riqueza e na adoração de celebridades. Mas o ressentimento está lá.
Há uma consciência crescente entre a grande população de que a riqueza no topo do esquema da pirâmide capitalista vem de nós, a classe trabalhadora. É o nosso trabalho árduo que torna os super-ricos tão fabulosamente ricos. Classe é a abreviação de classificação. Se nos classificarmos por riqueza ou rendimento, a diferença entre a classe proprietária rica e a classe trabalhadora é nunca antes vista. Uma marca clássica de uma sociedade pré-revolucionária é quando essas diferenças se tornam óbvias – e as pessoas começam a ficar realmente chateadas com isso.
Lealdade intelectual, ineficiência e uma classe dominante em mudança
O terceiro sintoma da revolução é o que Brinton chama de “transferência de lealdade dos intelectuais”. É aqui que os educados se voltam contra o apoio ao status quo e, em vez disso, apoiam os oprimidos. Brinton não se detém neste ponto, apenas para dizer que ele está presente em todos os quatro casos. O que acontece é que a realidade não pode mais ser negada, então as pessoas inteligentes param de tentar negá-la. Confira o TikTok ou o Substack em qualquer dia da semana para ver isso acontecendo em tempo real.
O quarto sintoma é que a máquina governamental se torna “claramente ineficiente”. Isto resulta de uma combinação de factores: negligência, incapacidade do governo em permitir que velhas instituições acompanhem os tempos e novas condições que colocam “uma pressão intolerável sobre a maquinaria governamental adaptada a condições mais simples e primitivas”. Acontece que a máquina governamental da América não foi muito actualizada nos últimos 237 anos. Apenas dizendo…
Finalmente, o quinto sintoma é que “muitos indivíduos da antiga classe dominante – passam a desconfiar de si próprios, ou perdem a fé nas tradições e hábitos da sua classe, tornam-se intelectuais, humanitários, ou passam para os grupos atacantes”. É possível reconhecer o que Brinton chama de “desintegração da classe dominante” quando as elites começam a ficar assustadas e a apoiar a causa das classes oprimidas, ou o que ele chama vigorosamente de os superiores decidindo ficar do lado dos oprimidos. Escreve Brinton: “Não é de todo cínico arriscar a suposição de que isso às vezes é uma indicação de que está prestes a haver uma inversão na posição dos cães”.
Acredito que isso não tenha testemunhado acontecer muito… ainda. Estamos atualmente nos últimos dias de glória de uma moderna Era Dourada. Não vai durar para sempre. Tenha isto em mente quando a classe bilionária de repente começar a parecer muito mais simpática para com a classe trabalhadora. Podem até propor algumas reformas desesperadas para manter o sistema existente por mais algum tempo. Não caia nessa; é um sinal claro de que o fim está próximo.
Então aí estão os cinco sintomas de uma sociedade pré-revolucionária, de acordo com Brinton. Depende de para quem você está perguntando, é claro, mas certamente me parece que a sociedade ocidental moderna e a América em particular marcam a maioria dessas caixas. Você não concorda? Deixe-me saber nos comentários.
(Vamos fazê-los pagar publicou este artigo pela primeira vez.)
(Lee Thompson-Kolar editei esta peça.)
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