Tanto a identidade da poderosa nação hegemônica conhecida como “Os Estados Unidos da América” tem, desde as origens do país, está repleta de uma ambiguidade subjacente. Como entidade política, um povo e uma cultura, como pode ser definida? Como falamos sobre isso?
Uma simples razão linguística pode explicar por que os EUA e seus habitantes sempre lutaram para definir a essência única de sua nação. Na França, tudo é francês, na Espanha Espanhol, na Inglaterra Inglês, na China Chinesa e assim por diante. Mas poucas pessoas são tentadas a descrever tudo nos Estados Unidos como estatais unidos. Outras nações com mais de uma palavra em seu título conseguiram produzir um adjetivo para descrever o que é deles. Tudo na União Soviética (na verdade quatro palavras que compõe a sigla URSS) era soviética.
Antes de declarar sua independência em 1776, as pessoas se referiam à sociedade estabelecida na costa leste da América do Norte como colônias americanas da Inglaterra ou Nova Inglaterra. Com a independência, as pessoas começaram a usar o adjetivo americano para falar sobre si mesmos, suas terras e sua cultura. Quando, apenas alguns anos depois, eles redigiram sua constituição, eles entenderam que a terra não podia ser chamada da América. O nome já foi levado. Pertencia a todo o continente.
Os fundadores conceberam a nova entidade não necessariamente como um novo estado nacional, mas como uma federação bastante frouxa de estados amplamente independentes. Isso criou um nível de ambiguidade sobre a autoridade política que foi resolvida apenas no final da Guerra Civil em 1865. Nesse conflito, os “sindicalistas” derrotaram os “confederados” e impuseram uma nova idéia de identidade nacional que, pelo menos teoricamente, deram prioridade à homogeneidade sobre a heterogeneidade.
A nação, nunca totalmente certa de si, continuou a lutar para definir sua essência. Líderes e comentaristas ofereceram sua visão da essência da nação, que eles consideram distintos de seu governo.
- “Deixe -me dizer -lhe, também é ótimo deixar Washington de vez em quando e ver o que a América real está fazendo.” (Presidente Ronald Reagan)
- ““ …O que eu chamo de América real, estando aqui com todos vocês que trabalham duro, muito patrióticos, hum, muito, hum, áreas pró-americanas desta grande nação. ” (Sarah Palin)
- “A América real é uma presença física que realmente alcançaremos, se quisermos.” (Glenn Beck)
A expressão “a América real” atrai claramente os republicanos e conservadores mais do que para democratas e liberais. O presidente republicano, Donald Trump, levou a missão um passo adiante. Em vez de invocar a América real como Reagan, Bush ou até a “maioria silenciosa” de Nixon, Trump a incorpora. O jornalista independente Caitlin Johnstone observa o sucesso de Trump em transmitir sua visão no vídeo gerado pela IA que ele produziu para promover sua campanha para investir em uma “Riviera” Trumpiana em Gaza. Aqui está como Johnstone descreve o vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=e_uts0uklik
“Esse vídeo, por si só”, explica Johnstone, “diz mais sobre o que o Império dos EUA realmente é do que todos os filmes que seus agentes de relações públicas de Hollywood já produziram. Esta é a verdadeira América. Este é o verdadeiro Israel. Este é o verdadeiro império. ”
Hoje Dicionário semanal do diabo definição:
A verdadeira América:
Uma construção hiperreal que flutua no cérebro de todo cidadão dos EUA e existe em uma ampla variedade de formas, todas hiper e nenhuma das quais é real.
Nota contextual
Johnstone não dá socos em sua descrição da criação assistida pela AI de Trump. “Este vídeo é simultaneamente a coisa mais americana que já aconteceu e a coisa mais israelense que já aconteceu. Falso. Berrante. Sociopata. Genocida. Emblemático de todos os valores mais feios que ambas as civilizações distópicas chegaram a incorporar. ” O que ela está sinalizando não é apenas que a “América real” agora é a América Hyperreal, mas que a versão de Trump entrou em uma nova dimensão. É positivamente surreal.
As noções de “hiperreal” e “surreal”, embora relacionadas, são distintas. A hiperrealidade implica a criação de um simulacro que se torna a referência dominante dentro de uma cultura. Isso significa que as pessoas têm maior probabilidade de se orientar e enquadrar sua compreensão do mundo a partir das várias formas de hiper -realidade às quais são expostos do que do próprio mundo. Publicidade, notícias na televisão, filmes, slogans políticos, modismos, influenciadores e ideologia criaram uma poderosa camada de interpretação que obscurece nossa percepção direta de fenômenos no mundo. Por exemplo, os governos são reais. São estruturas de discurso e organização que existem como uma característica ativa de todas as sociedades. Existe uma realidade da política. Mas assim que começamos a nos concentrar nessa realidade, encontramos formas de hiperrealidade: partes e padrões de discurso em que “acreditamos”, apesar do fato de que eles contradizem o que podemos ver. Se você olhar atentamente para o governo em uma “democracia” como os EUA, descobrirá vários níveis de manipulação e corrupção que provam, como alguns estudos mostraram, a existência de uma realidade diferente: que o sistema político dos EUA funciona como uma oligarquia.
Quando um político como o ex -presidente Joe Biden fala sobre rivalidade com a Rússia ou a China, ele não chama isso de combate entre oligarquia e autocracia. Ele insiste em chamá -lo de uma batalha entre democracia e autocracia. Quanta tração ele pode obter por impor sanções e apoiar guerras contra autocracias se identificar o combate como aquele que, na realidade, foi projetado para promover nosso sagrado compromisso com a oligarquia?
Nota histórica
Como observado acima, durante o século XIX, a percepção dos cidadãos dos EUA sobre a identidade de sua nação mudou, mesmo em termos de compreensão das duas palavras que compõem o nome do país. De uma imagem fundamentada inicialmente no substantivo plural “estados”, a essência focada na noção de ser “unido”, como se “de mais um”(“ Fora de muitos ”) descreveu não um relacionamento fixo, mas um processo dinâmico se desenrolando ao longo de um século.
No processo, surgiu uma nova imagem inclusiva da idéia de todos de “America Real”. Após a Guerra Civil, o patriotismo assumiu uma nova definição ao mesmo tempo em que o capitalismo industrial começou a dominar uma economia anteriormente agrícola. O trauma de uma nação fragmentada durante a Guerra Civil levou à elaboração da “promessa de lealdade” agora consagrada, um encantamento que expressa lealdade à bandeira projetada para condicionar gerações sucessivas de escolares a se pensarem como membros da “nação excepcional”, os mesmos que os políticos seriam um dia ritualmente ritualisticamente invocados como “a maior nação”, a mesma nação que os políticos seriam um dia ritualmente ritualisticamente, devagar como “
Com a segunda vinda de Donald Trump, a questão do que a “América real” pode significar que passou a adquirir uma dimensão que só pode ser descrita como surreal. É isso que Johnstone vê representado no vídeo de Trump Gaza Riviera.
O primeiro mandato de Trump consolidou a hiperrealidade associada ao meme “maior nação da história”. Em seu segundo mandato, o hiperreal se tornou surreal. Assim como a imagem projetada de Gaza Rivera, de Trump, sua renomeação do Golfo do México, enquanto o Golfo da América sinalizava que agora entramos em uma nova era, na qual a própria idéia de “América real” assumiu uma dimensão surreal. Isso numa época em que Trump transformou o ex -modesto Hyperreal Elon Musk em um personagem surreal de desenhos animados que gerencia o governo do país mais rico do mundo.
Quando interrogava o ChatGPT sobre o surgimento histórico da frase de captura agora obrigatória, “a maior nação da história do mundo”, confirmou minhas próprias observações. O uso dessa frase é um fenômeno muito recente. “Na década de 1990 e especialmente após o 11 de setembro, a frase se tornou uma conclusão quase obrigatória nos discursos políticos, ao lado de ‘Deus abençoe a América’. A natureza competitiva das campanhas políticas agora torna arriscado para os políticos não para nos afirmar supremacia. ”
Desde a primeira eleição de Trump, seus oponentes tentaram fazer o poder de transformar a realidade com “verificações da realidade”. É um esforço vã em uma sociedade que se tornou fundamentalmente hiperreal. O que podemos precisar agora é algo novo: uma verificação de surrealidade.
*(Na era de Oscar Wilde e Mark Twain, outra inteligência americana, o jornalista Ambrose Bierce produziu uma série de definições satíricas de termos comumente usados, lançando luz sobre seus significados ocultos no discurso real. Bierce acabou por ter sido um pouco bem -sucedido e o que se esforçou para o fato de que o diabo continuou a um pouco de título de título de título de título de título de título, em 1911. as notícias. Leia mais Dicionário do Devil’s Fair Observer Diabo.)
(Lee Thompson-Kolar editou esta peça.)
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