Hilde Holger foi uma grande dançarina expressionista. Estudou dança em Viena com Gertrud Bodenwieser (1890–1959) e fundou a Neue Schule für Bewegungskunst (Nova Escola de Arte do Movimento) em 1926. Nos últimos anos, tem recebido representação em espetáculos sobre judeus em Viena.
Segundo sua filha Primavera, Hilde lutou em Bombaim. No início ela não tinha onde ficar e dormia na mesa de terapia do consultório de um médico do sul da Índia. Lá ela conheceu um jovem homeopata Parsi, Dr. AK Boman-Behram. Os regulamentos do tempo de guerra exigiam que os estrangeiros se registrassem diariamente na delegacia; o jovem médico levava Hilde de moto todos os dias. O romance floresceu e eles se casaram em 1940. Eles moravam na Queens Mansion, na área de Fort, onde Hilde transformou o grande salão em seu estúdio de dança. A primeira apresentação de Hilde na Índia foi no Taj Mahal Hotel.
Ela logo começou a absorver as formas vibrantes da dança e da arte clássica indiana e a fazer amizades com outros artistas da cidade, como Uday, Menaka e Sachin Shankar. A dançarina Ram Gopal dava aulas em seu ateliê. Magda Nachman, a artista russa, era sua amiga mais próxima. Em 1941, dois balés (O gigante egoísta e Conto de fadas russo) com música de compositores russos e figurinos de Nachman foram apresentados pelo Excelsior Theatre. Eles foram escritos e coreografados por Holger usando suas alunas de dança, muitas das quais eram parses.
O estúdio de dança de Hilde era essencialmente cosmopolita. Coreógrafa pouco convencional, ela fez com que seus dançarinos se apresentassem sob o céu aberto na praia de Juhu, com as ondas rolando ao fundo e seus movimentos orquestrados refletindo os ritmos do cosmos. O jovem Parsi, Avan Billimoria, capturou estas performances em fotografias intemporais. O mar e os dançarinos, cada um espelhando a força e a energia do outro, o sol brilhando em ambos – natureza e arte fundindo-se através de movimentos impressionantes esculpidos no tempo. Hilde sempre enfatizou a linha – o centro de equilíbrio que passa pelo centro do corpo. Mas as formas que ela criou sempre foram pouco convencionais.
Hilde conheceu e admirou Gandhi, guardando até os últimos dias a fotografia que ele assinou para ela. No fatídico dia do assassinato de Gandhi, Hilde lembra que estava dirigindo um ensaio geral e “uma tristeza terrível tomou conta de todos nós, indianos e europeus”. Os teatros fecharam enquanto o país lamentava. Os contínuos tumultos comunitários no país após a divisão da Índia obrigaram Hilde e sua família a partir para Londres, onde ela fundou a Escola de Dança Contemporânea Hilde Holger.
No entanto, surgiram novas dificuldades. Em 1949, seu filho Darius nasceu com síndrome de Down. Determinada a ajudá-lo a viver uma vida significativa, ela criou uma forma de terapia de dança para pessoas com deficiência. Darius gostava de música, tocava bateria e, contrariando as expectativas, viveu quase os 60 anos. A própria Primavera aprendeu dança inicialmente com Hilde, atuou em suas produções e desenhou figurinos; ela trabalhou em teatro e cinema, e também desenhou joias. Ela fez um filme intitulado Hilde – seu legado na fascinante jornada de sua mãe.
Primavera me encaminhou para uma das alunas de sua mãe, a charmosa Feroza Seervai, que cresceu em um ambiente ocidentalizado e cujo marido, HM Seervai, era Advogado Geral de Maharashtra. Feroza relembrou animadamente como “Hilde ensinou o movimento livre e a importância da linha na dança”. O artista Shiavax Chavda assistia aos ensaios desenhando. Feroza dançou em diversas apresentações no Excelsior e no St. Xavier’s College Hall. Feroza relembrou o humor brincalhão de Hilde. Numa viagem ao sul da Índia, quando alguém lhe perguntou de onde ela era, Hilde respondeu: “Sou feita em Viena!” Então ela estava. Mas não posso deixar de pensar que talvez ela também tenha sido feita por Bombaim, e que figuras como ela sugerem uma Bombaim diferente, cuja história ainda está por ser escrita.
(Livros Niyogi deu permissão ao Fair Observer para publicar este trecho de Judeus e o Projeto de Arte Nacional Indianoeditado por Kenneth X. Robbins e Marvin Tokayer, Niyogi Books, 2015.)
As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Fair Observer.
